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不过韩建国就不一样了，能够用流利的英文和这个叫做凯尔森的将军对话——不过为什么他们会感到愤怒呢？这不仅仅应该是一次适应性训练吗？就算有什么冲突也不应该带着愤怒吧……李欢正在这么想着，接下来那位凯尔森将军的话，就让李欢恍然大悟了。

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从表面上来看，对这个世界创造的能力是一种很无聊的能力——因为除了在意识的世界中，这种能力得不到任何的拓展，也得不到任何的施展空间。因为就算李欢出去了，他也没有那种修为，能自己创造一个世界，然后再创造这个世界的万物，所以说这种能力在表面上看起来非常鸡肋。但事实上只有体会到这个世界运转的本源，还有这个能力的变态之后，李欢才知道，这种能力不在于它能力的本身，而是加深对一个世界的认识，锤炼自己的思维和精神力。

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在新食货志中有分析，大概在17-19世纪，由于蒸汽机以及工业化纺织的发展。使得棉花这种纤维芯分布均匀的原料的需求，在布料自动化生产中优势明显，竞争机会大大增加。原来棉花不太引人重视，中国一直到明清时期之前，都以亚麻和丝绸为主，棉花都是及其小众的物品。例如一部电影《木棉袈裟》，就是棉花织成的袈裟，就成了稀罕之物。棉花机械化好织，但种植很费人工和地面，以英国等当时较发达的西欧国家的人力成本来种植棉花，很显然是不划算的。因此印度成为了种植棉花的主要地区。但同时，当时地广人稀的花旗国也看中了这个劳动密集型产业，把它当做财富积累之路，蓄奴制经济上的合理性一下子就显示出来了。

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